書寫臺東文化語彙，為文化加值立基

專題報導：臺東文化觀察團

從2018年開始，臺東縣政府邁入新的里程碑， 特別在「文化加值」提出新的策略方向，邀請 臺東縣內各領域、各項專業人才成立《臺東青 年文化觀察團》。 針對五大議題:文化永續力、在地公民美學、 文化資產保存、落實文化平權、建構地方知識 學，匯集每位觀察團的洞悉所見，並結合專家 學者共同催生《臺東文化白皮書》。 此為臺東縣政府與青年世代共同協作，積極為 地方文化力做加乘，開拓臺東文化永續發展的 行動路經。

在臺東成為國際城市之 前，我們要先建構好臺東的故事力。

談《文化永續力》 / 臺東青年文化觀察團 團長・賴閎樹

國外長大、在外經商的閎澍，再次回臺東落地 生根，不過是近六、七年前，已發覺臺東在近 幾年內有顯著變化。他說:「我是國外累積的經驗比較多，也許比其他團員更能試著用國外 的視角看臺東。再加上社會歷練(就是比較年 長啦!)，在團隊中算是整合的角色。」

臺東地廣人稀，閎澍看到人口外移現象，卻也察覺到愈來愈多青年返鄉的趨勢，本土意識逐 漸抬頭，青年關注到文化傳承的議題。關於文 化，或許能用年輕人習慣的方式來傳遞，爭取 行銷地方的曝光率，例如:建立故事訊息的推播平台，運用行動媒體來推播。

當閎樹講到結合旅行與地方亮點的藍圖:他認為要認識臺東，首先不是打卡熱點拍照或品嚐 小吃而已，應該是要看見城市中的故事性。以 臺東市區為例，它的範圍小而精，觀光客可以 輕鬆用散步的方式，發現轉角巷弄間的美好， 路途經過的景點或店家，就用手機 app 推播訊息來介紹故事;抑或是你我身邊的長輩，見 證臺東變化的歷史，何不找尋願意擔任在地導 覽的人?來述說臺東的在地故事與文化演變， 創造屬於他們人生價值。

人是時間與文化的載體，是在地知識的活寶 庫，知「能」善用是提升地方價值的最佳選擇， 就讓文化帶領臺東大步往前走，成為城市外交 的軟實力。

文化永續是要建立在經濟獨立之下，才能有善的循環。

談《文化永續力》 / 臺東青年文化觀察團 副團長・黃馨平

過去北漂 10 餘年，城市的壅塞讓馨平動起歸 鄉的念頭，回到自己故鄉發展的她，談到自已參與文化觀察團，臉上是興奮、驚訝、新奇。 馨平說著因為參與《臺東青年文化觀察團》有向外參訪的機會，加上工作坊的案例討論，才 驚覺文化就在我們身邊，不是書本裡高冷的名 詞。深入其中，她了解到《臺東文化白皮書》 是玩真的!是透過觀察把更多人的意見納進 來、聽取縣民的聲音，逐步編撰成冊。然而， 一段生活的記憶，經過時間的推進，會演變為一個時期的文化。不過，文化若需要永續，馨平提到:「必須要經濟獨立，建立文化創意的 商業模式，讓文化發生經濟產值，才會是善的循環。」。

她列舉出兩項關心的方向:文化交流的平台與 人民對海洋大小事的了解。臺東除了七大原住 民族群，尚有閩南、客家、新住民與移居者， 匯集各方文化於一地的臺東，是臺灣的文化大熔爐，獨缺互相交流的平台，去了解彼此的故 事;至於海洋，馨平有不同視角的見解:我們習慣向海望去，卻不曾有機會能從海平面反觀 臺灣。馨平給了一個 idea，她說:「如果是結合各族群、史前文化、山海景觀，來一場文化生活節呢?」透過臺東山、海、城交織的過去為文本，加上在地多元的生活群像，未來臺東 的 365 天，每一天都是值得探索的文化城市。

文化的載體，不見得會是學校，它可以是廟宇、教會甚至是書屋，文化就是 一種生活型態。

談《建構地方知識學》 / 臺東青年文化觀察團・廖祐笙

「我覺得 2020 年，臺東在文化活動的創舉， 應該就是《Tengilen !聽聲音在說話》與《電 ・到底 -2020 不夜山海電子音樂祭》，徹底讓人耳目一新。」祐笙讚許臺東在活動展演的創 舉。加入《臺東文化觀察團》之後，他認為《臺 東文化白皮書》將會引導臺東走出新的方向， 並提到:「青年丟出對於文化的想法，通常都會被否決，這次有政府單位想要了解，的確不容易。」

祐笙的工作事務中，有部分是圍繞著在地文化 來發揮所長，綜觀臺東各個面向，他更關心在 呼喊口號之餘，要能策劃並落實相關的配套方 案。「其實我更喜歡將文化白皮書定位成《攻 略手冊》或《攻略指南》，需要費盡心思來跟廣大群眾產生關係，才會有感。」廣納全臺灣 建構在文化形塑，並且是可被執行操作的實際案例，作為此書的附錄。

文化無所不在，常民卻不太會感覺到它的存 在，因為它太生活了!尤其要推動建構在地知 識學，若未經過系統化的整理，難以呈現文化 的重要性與必要性。針對幅員廣闊的臺東，祐笙說到臺東的文化過於多元，各項資源不可能雨露均霑，在資源有限論的前提下， 分批扶植與文化相關的產業與民間機構，學校、在地的 圖書館、寺廟、教會、書屋⋯⋯等，都能是文化的載體、地方知識學的推廣點。

語言人才的培育，是保存在地文化生活的一環，地方歷史才能完整被保存。

談《文化資產保存》/ 臺東青年文化觀察團・黃俊儒

「記得在最後一次的論壇，我是用我的『語言』來報告。」俊儒所說的「語言」就是客家 語。自小由奶奶帶大，與長輩對話用的是客家語，流利地暢談對俊儒絕非難事。 在地出生的俊儒，就學與就業都未曾遠離過臺東，是正港的 V 型人，聽他述說臺東的文化， 認為最難能可貴的是人文特色。臺東縣境內地 形狹長，人潮很難聚集、人才缺乏彼此串連的方式，除了在觀光活動的議題上，更要創造臺東發展自我品牌的機會，並非複製其他縣市的地方經驗，臺東能走出自己的 style。

對於今後臺東文化的想像，俊儒希望能著眼在 重視傳承，無論是語言或是地方故事，只要有 人紀錄，透過文字、影像抑或繪畫來留存，都 是屬於臺東的城市文本，就能述說在地故事， 用『說』來創造縣民討論的聲量，形塑臺東的 生活文化是可以讓每個人討論、成為聊天的哈 燒話題。

臺東不要複製別人的做 法，我們要長出自己的樣子。

談《在地公民美學》 / 臺東青年文化觀察團・陳虹廷

臺東的大家長饒慶鈴，追求真、善、美的理念，若在文化的領域會是怎樣的立意呢? 身為文 化觀察團團員的虹廷，有著平易近人的解讀，他說:「我們要把真實的樣貌呈現出來，然而人本為善，唯獨美的事物，每個人皆有不同定義。對於公民美學，可以從小至大，從細節慢慢做起再擴散，打造對美學的概念。」

所謂的『從小』，即是從幼兒園、校園著手培 育，不過度限制孩童想像力，只需要適時從旁 協助與輔導;『至大』則是成年人能從生活環 境來改變，大方向定調好，小地方就由大家共同維護，只要有共識來保護臺東的驕傲，臺東就會有自己的美學。

虹廷認為:「臺東要給旅人什麼樣的衝擊， Punch 大到讓人還想再來?」盤點臺東的街 廓故事，我們將場景還原、賦予重新活化，與其讓一百位遊客只來一次，不如讓一萬位遊客來一百次臺東。