讓美麗的羽毛圖騰依然健在

山岳、溪流、海洋、森林是孕育文化的溫床，土地是原住民族實踐傳統生活的場域，共生共榮的永續之下，累積超過百年的豐厚智庫。當時間巨輪被科技進步所推動，便利帶動城市的發展，相對地，亦帶來無可避免的環境迫害。臺東近年的發展成長快速，並躍升為宜居城市，但是除了發展，更是要對環境、對生態都友善的城市。面對燙手山芋的垃圾問題，尋求解方勢必刻不容緩。站在原住民族的觀點出發，是如何看待垃圾與永續環境的關係？讓你我一起努力，為地方生態打造更好環境。

感嘆走向便利，向自然素材揮別

從小生活在臺東縣達仁鄉土坂部落的藍保哥（Lanpaw Taligu），在三年前成立的Talem卡路風工坊（「Talem」是排灣語「種植」之意 ），是結合工藝、農務、語言，傳達生活理念的部落平台。「以前的部落社會裡，沒有垃圾的存在，語言也沒有『垃圾』這個字，意思最相近的應該是cemeceml，字義是『不受青睞的意味』。」藍保哥例舉排灣族的語彙做破題，一語道盡族群與現代垃圾的關係。他述說：「過往傳統部落社會，自然素材皆為族人所用，菜渣、骨頭都會自然分解，重新回到土地成為養分，久了之後形成沃土，哪來廚餘呢？」。

正因為取之天然、歸於自然的習慣已久，族人對於日趨便利製造出的垃圾，衛生觀念十分薄弱，需要不斷的宣導、內化成習慣來適應現代社會，此舉也逐漸改變部落族人的日常節奏。藍保哥提及母親晨間作息從洗衣、曬衣，轉變為做回收分類，居民暫時將農忙擱下，先處理丟垃圾的例行公事。「方便，會使人墮落，尤其是大賣場的出現，讓大家不再學習天然素材的應用。」藍保哥直言不諱道出未來的隱憂。當我們不跟山海學習、向自然取經，說不出植物的名、判別不了如何應用，不再使用的部落知識將走入歷史，永續運用的才能形成文化。

讓美麗永續，羽毛寓言點迷津

藍保哥說：「在山上看到掉下的熊鷹羽毛，不能隨意撿起，要讓它留在原處，不然會遭受厄運。因為熊鷹羽毛上的圖騰太漂亮了！如果想要撿，全是因為心中的貪念被啟動了。美麗要依然健在，讓路經的人都能欣賞它的美。」背後的涵義是警示人類，當人冀望山的瑰麗，海的壯闊也都想要佔為己有，勿因一己之利破壞土地，要存留島嶼美好為後世所靜賞。此段具有永續意識的口傳寓言，是他時常分享給來工坊的旅人。「我特別喜歡接待親子團，因為跟大人聊部落涵養、互相交流，後續父母親再分享給孩子。」對藍寶哥來說，這是身教與言教合一，學習對環境友善、對文化友善的好契機，好的觀念得以永續流傳。